Mos lejoni urretjen t’ju verboj syte
22 Dhjetor 2006
E kam then edhe me pare, populli popull eshte dhe ritet si ta ushqesh. Mendoj se duhet prere ushqimi ose duhet ndergjegjesuar masa e popullit se eshte ky ushqim qe rit uretje e konflikt.
Jetojme ne nje kohe kur uretjet popullore masive u ka kaluar koha. Kur masakrat ne mase te popullsise behen vetem nga forca te vjetra qe nuk jane per civilizim e zhvillim. Kjo urejtje masive popullore i takon mesjetes.
Ne kete kohe qe jetojme, civilizimi eshte ai qe ka forcen dhe te ardhmen.
Kur deshiron te shkosh kundra kesaj rryme, nuk ben gje tjeter vec, demton veten dhe ceshtjen te ciles kerkon ta ndihmosh.
Sa here ne shkruajme se cdo grek apo cdo orthodoks duhet shkuar ne plumb nuk bejme gje tjeter vec demtojme ceshtjen tone pasi ne sy te popullit shqiptar dhe atij grek indentifikohemi me forcat jo te civilizuara me ato forca qe vrasin femije gra e te moshuar vetem e vetem se jane te nje kombi tjeter apo te nje feje tjeter. Kjo nuk i sherben ceshtjes sone. Sikur disa prifterinj te kishes greke apo sikur disa OJQ shoviniste greke, te mos egzistonin mendoni se sot ne shek e XXI populli grek do te kishte ate mendim te vjeter mesjetar qe ka per shqiptaret? Mendoj se jo. Sikur politika greke te mos ishte kaq shume nen influencen e ketyre grupimeve mendoni se qeveria greke, me udheheqesit vertet te kulturuar, do te bente nje politike te tille mesjetare shoviniste? Pra te dashur miq, perse atehere duhet te shkojme ne plumb ate foshnjen 3 muajshe greke, apo te gruan greke, qe mbush uje tek burimi i fshatit, apo ate te moshurin orthodoks qe ri tek guri i portes me tespie ne dore, kur te shkretet besojne vetem ate qe degjojne nga kisha, apo figura si Geich e CO, dhe jo vetem kaq, por me dashje apo pa dhashje me shkrimet tona u a forcojme me shume kete bindje. “Shqiptaret qe shkruajne ne keto forume jane teroriste, shikoni si shkurajne” , dhe bashkengjitur jane shkrimet tona per plumb, gjak e zjar te cdo greku.
Mire se mbase kush can koken per popullin grek, por per komunitetin nderkombetar a mendoni valle? Si mund te mendoj ai Francezi, Anglezi apo Amerikani, ata qe ne fakt kane ne dore fatin tone. Mos guxoni te kundershtoni kete qe po them pasi do tju sillja si shembull Kosoven, Pa ndihmen e avioneve Amerikene , Kosova do te ishte zhdukur sot, Besoj se te gjithe e pranojme kete. Dhe pa politken bindese paqsore te Kosoves, mabse Amrikani e Evropa do te kishte besuar Grekun, Rusin apo Serbin me shume se Shqiptarete. Apo mos valle mendoni se me ushtrine tone me pushket me ngjalme, apo me avionet mig do ti beni balle greqise e botes ju or miq? Apo akoma besoni ate qe Enveri na e ka then kaq here “se mjaftosh te duash atdheun, se njeru yne i ri eshte gjithmin tiumfator pavarsisht se nuk ka mjetet e modernizimet e armikut tone”. Pra mendoni or miq perpara se te shkurani, se jane komuniteti nderkombetar qe ka ne dore fatet tona dhe mire do te ishte qe ta bindim kete komunitet se ne nuk jemi teroriste, nuk duam gjak duam vetem te jetojme ne paqe e harmoni dhe te mos na bien ne qafe. Nuk jemi ne qe rezikojme paqen ne Ballkan e me gjere por jane ata shovinistet greke qe rezikojne kete paqe.Dhe kjo bindje nuk krijohet duke dashur teshkosh ne plumb cdo grek. Keshut mendoj une dhe vetem kushtu mund te fitojme te drejten tone
Dhe se fundi mire se nuk cani koken per popullin grek, se per ju te gjithe keta jane armiqete tane (Perfshi ketu edhe ate foshnjen 3 muajshe, perfshi ketu edhe guan qe mbush uje tek pusi i fshatit apo ate plakun me tespie tek guri i shtepise) por per popullin tone a mendoni o njerez. Mos haroni se keni te pakten 20% te popullsise orthodokse, qe duke i menduar se tere orthodokest duhen shkuar ne plumb, keta njerez jo vetem qe i largoni nga ceshtja tone, por i hidhni ne preherin e armikut. Si mund te te besoj ai Korcari orthodoks, apo Permetar, kur ju permendni plumb e zjar, njesoj sic ka thene turku 200 vjet me pare?, Si mund te te besoj ai popull qe ka akoma ka ne kujtese kokat e prera te femijeve e grave e pleqeve ne altarin e kishave, te jugut, krime keto te kryera nga Haxhi Qamilet me alete Turqine. Jo zoterinj ju nuk beni tjeter gje vec perforconi ate qe armiqte tane thone, Se ne qe firmisen ate petiocionin jemi Horra, e teroriste,
Mire se edhe per kete nuk cani koken, por per ata intelektuale, e njerez qe nuk duan gjak apo lufte por paqe e begati a mendoni, ( ata jane po aq shume katolike, muslimane apo orthodkse, sac jeni edhe ju zoterinj te nderuar). Perse kerkoni te largoni nga qellimi yne i mbare kete force te madhe qe do te coj atdhun tone perpara?
Mendoj se me shovinizmin tuaj ju jeni per ne shqiptaret po aq te rezikshem ( nuk dua te them me shume te rrezikshem) se vete shovinistet greke .Prandaj ju lutem mendohuni perpara se te shkruani, Mos lejoni uretjen tju verboj syte se keshtu te verber po drejtoni pushken kunder shqiptareve ne vend qe ta drejtoni kunder armikut.
Anti-orthodokzismi dhe Patriotizmi
Po lexoja sot ne Koha jone nje shkrim nga Ylber Memia me titull
DAULLEXHINJTE E PATRIOTIZMIT, si pergjigje e nje shkrimi nga Kastriot Myftaraj ne gazeten “Sot” (17 qershor 2006).
Te dy shkrimet kane ne qender Janullatosin, por per mendimin e tim e veshtruar ne dy ekstreme teje te kunderta. Ndersa Z Myftaraj fajeson orthodokset Shqiptare si anti patriote, nga ana tjeter Z Memia e quan patriotizmin si dicka te vjeter e jashte kohe dhe me keq si dicka demprurese, te rezikshem per Shqiperine, e ndersyer nga fete e tjera, pra me pak fjale nje patriotizem antipatriotik.
Me shqeteson fakti qe qenia e nje personi ne krye te KOASHI-t krijon nje konflik te tille.
Do ti thoja Z Myftaraj se nuk jane orthodokset shqiptare ata qe e sollen ne Shqiperi Janullatosin, por jane politikanet tone qe me padiejenine e tyre ( kjo eshte akuza me e vogel qe mund tu bej atyre, pasi shpesh mendoj qe kjo mund te jete bere me qellim nga Berishat e Gazidetet e viteve 1995, per te krijuar idene qe orthodokeset shqiptare jane antipatriotike dhe EKSTTREMISTET muslimane jane ata qe do te shpetojne shqiperine.) Orthodokset Shqiptare e kundershtuan Janullatosin ne diten e kurorzimit te tij si Kryepeshkop duke bere kete kurorzim te pavlefshem. Por perseri politikanet nuk vepruan. Dhe sot shume orthodokse qe une njoh ashtu dhe disa anetare te Sinodit te shenjte brenda KOASHI-it kane te vetmen shprese diten e vdekjes se Janullatosit. ( Si dikur populli shpresonte ne vdekjen e Enver Hoxhes).
Ndersa Zotit Memia do ti thoja se Krahasimi i rrezikut Grek me at te rrezikut Anglo Amerikan te kohes se monismit nuk eshte paradoks. Ne kohen e monizmit vertet egzistonte nje rrezik perendimir per qeverine ne pushtet qe sipas ideologjise ne pushtet, ishte ne dem te Shqiperise, pavarsisht sa e drejte ishte kjo. Ne ditet e sotme egziston nje rrezik Grek nga qarqe te caktuara politike e fetare ne Greqi e jashte saj, qe eshte ne dem te Shqiperise dhe kjo eshte e drejte pavarsisht se c’fare mendon zoti Memia.
Mendoj se kur rilindasit tane shkrojten se “feja e shqiptarit eshte shqiptaria” apo kur Noli i Madh krijoj KOASH-in dhe shkruajti se “Orthodoksia shqiptare u takon jo vetem orthodokseve shqiptare por tere Shqiptareve” kishin parasysh shmangjen e nje situate si kjo qe ndodhemi sot. Shmangjen e mendimeve ekstremiste, pavasisht te c’fare krahu ato mund te jene.
Laokoonti, polemika me At Arturin ne Boston dhe banketi trojan i paqes
Ne nje interviste dhene nga At Artur Liolini ne lidhje me debatin e zhvilluar per ftesen e bere Hiresise se Tij Kryepeshkop Janullatosit, ne festen e perkujtimit themelimit te Kishes Shqiptare ne Boston dhe perkujtimin e Imzot Fan Stilian Noli, si dhe darkes organizuar me kete qellim, kam shkeputur dhe perpiqem te komentoj sic i mendoj une fragmentet e meposhtme te kesaj interviste.
Shkrimin e plote te interevistes se At Artur Liolinit mund ta gjeni tek Peshku Pa Uje (nje Blog me vlere shqiptaresh)
Liku me poshte
At Liolini thote:
..Pikërisht kur kanë nisur kremtimet e 100-vjetorit të dhënies së meshës së parë në gjuhën shqipe mes komunitetit shqiptar në Amerikë, kryepeshkopi i Kishës Ortodokse Shqiptare, Janullatos, është bërë shkas për debate të shumta në radhët e diasporës, por edhe në Shqipëri….
….Sipas tij ( At Arturit) në kohë për pajtim dhe negociata paqësore dhe një kohë për të lënë mënjanë diferencat për të mirën tonë të përbashkët”
——————-
Laokoonti do te thoshte
Pajtim me armikun, ulërinin paqsoret ( ndryshuar )
mjaft më me luftë, zjarr edhe helm.
Erdhi koha që shpatat ti kthejmë në parmenda
armiqtë në miq erdh koha të kthejmë.
—————————
At Liolini thote
…. Kryepeshkopi Anastas katër vjet më parë më ftoi që të çoja meshë në Tiranë. Dy vjet më parë, ai ftoi Hirësinë e tij, arqipeshkvin Nikon i Episkopatës Ortodokse Shqiptaro-Amerikane për të festuar meshën në Tiranë dhe Korçë. Dhe vjet ai ftoi disa priftërinj shqiptaro-amerikanë për të marrë pjesë në mesha dhe për të dhënë leksione në Seminarin e Durrësit. Kështu, ky është një shkëmbim normal vizitash ndërmjet kishave tona. Ne e nderojmë imzot Nolin në këto kohë dhe mirëpresim gjithkënd që dëshiron ta nderojë kujtimin dhe arritjet e tij. Kjo është tradita e vjetër e shqiptarëve…
———————-
Laokoonti do te thoshte:
…Ishte vjeshtë.
Nën qiellin e hirnosur me erë
kali i drunjtë përjashta priste në shi….
———————–
At Liolini thote:
…..Sidoqoftë, banketi është pothuajse i prenotuar. Me qindra shqiptaro-amerikanë dhe miq do t’u bashkohen festimeve. Unë kam besim se të gjithë shqiptarët e mirë dinë si të sillen dhe si të shfaqin si duhet traditën tonë të tolerancës. ..
——————-
Laokoonti do te thoshte:
Ky ishte mbarimi i polemikës për kalin,
ju e dini me Trojën se ç’ndodhi pastaj.
————–
At Liolini thote:
Jeta është plot me paradokse dhe sfida. Fan Noli ishte njeri i kohës së vet. Ai na mësoi që me guxim t’i trajtojmë çështjet dhe realitetet e kohëve tona. Dhe pikërisht këtë po provojmë të bëjmë….
————–
Laokoonti do te thoshte:
…Degjoj emra shtetesh të reja që kanë dalë,
emra kombesh e popujsh të rinj dëgjoj,
veç ai, i vjetri, i tmerrshmi kalë,
ashtu si ahere ka mbetur njëlloj….
………………
At Liolini thote:
“Edhe vetë Fan Noli, nëse do të ishte gjallë, do ta kishte pritur Janullatosin”, - thotë kancelari i Kishës së Shën Gjergjit në Boston të SHBA-ve, at Artur Liolin..
————–
Laokoonti do te thoshte:
Rapsodët anembanë përhapën
versionin fals të gjarpërinjve hyjnorë.
——————
Perse Laokoontin ?
Gjithmon me ka mahnitur ideja e Kalit te Trojes. Jo ideja e Kalit si qenie fizike, por fakti i mbijeteses se kesaj ideje nder shekuj. Kali i Trojes gjendet kudo. Ai gjendet brenda nesh, gjendet brenda mardhenieve tona sociale dhe atyre shoqerore. Nder shekuj ai ka nderuar forme. Ai sot nuk paraqitet me si nje ndertese e levizeshme prej druri ne formen e nje kali. Ai sot paraqitet ne format me te ndryshme, dhe me te shumllojshme. Ajo qe nuk ka ndryshuar ne shekuj eshte debati “Ta pranojme brenda nesh kete kale apo jo” Si gjithmon ata qe jane kundra , Laokoontet , vazhdojne te paret ta godasin ndersa ata qe jane pro vazhdojne te perserin shprehjen monotone “Eshte koha qe shpatat ne parmenda ti kthejme”.
Sa here njerezimi ndeshet me veshtiresite e veseve, semundjeve, lufterave, sistemeve ekonomike- politike te keqia, gjithmon do te dalin ata qe do te thone “eshte koha qe shpatat ti kthejme ne parmenda” dhe gjithmon do te dalin ata qe jane kundra e godasin kenaqesine e rehatine vdekjeprurese apo deshiren per tju adaptuar te keqes si mjet mbijetese.
Disa here me radhe kam vendosur te le cigaren. Gjithmon Kali i Trojes shfaqet ne dyer e vullnetit tij ne formen e kenaqesise qe te jep nje cigare pas nje ushqimi te mire, pas nje pije, apo kafese se ngrohte. Te paret qe e godasin jane dijet e mia se cigarja eshte demprurese, shkakton vdekjen. Ndersa te paret qe pranojne kete kale jane kenaqesite e momentit “ Mjaft me vuajtje, shijoje jeten. Eshte koha qe shpatat ne permenda ti kthejme”
Nje mbasdite tek pyesja vajzen e vogel se si e kishte kaluan ne shkolle, ajo me tregon se ate dite ishte vene ne veshtiresi dhe nuk dinte nese kishte vepruar mire apo keq. Nje shok i saj i klases kishte tentuar ti tregonte pergjigjen e nje problemi gjate nje provimi ne klase. Mesuesja kishte dalluar levizjet e mikut te saj dhe e kishte pyetur se cfare kishte ndodhur. Djaloshi kishte genjyer dhe kishte thene se kerkonte nje laps. Vajza ishte vene ne veshtiresi Te pranonte genjeshtren e mikut te saj qe kerkonte ta ndihmonte apo te tregonte te verten. Jam i bindur brenda saj ishte shafaqur Kali i Troje, ne formen e beses per mikun qe u perpoq ta ndihmonte. Jami bindur se Laokoontet brenda saj i kane kerkuar te ngrihej te thoshte te verteten pasi genjeshtra eshte e keqe si vjedhja. Ndersa ata qe ishin pro ketij Kali i kane te kerkuar te heshte ” Eshte koha te respektosh mikun qe te ndihmoj, te mos hapesh telashe, eshte koha qe shpata ne permenda ti kthejme”
Jo pak flitet sot per mardheniet e Shqiptareve me shovinistet Ballkanike. Kuaj Troje te te gjitha formave e menyrave shfaqen ne dyer e ketyre mardhenieve. Eshte koha te bejme paqe, jemi ne shek XXI dhe kohet kane ndryshuar, mjaft me luftera shoviniste. Eshte koha qe shpatat ne parmenda ti kthejme” therasin globalistet moderne internacionaliste shqiptare. Ndersa Laokoontet moderne jane te paret qe godasin Kuajt Torjane te afruar nga shovinistet. “Azgje nuk ka ndryshuar, eshte njesoj “-thone ata “Ballkani akoma eshte nje rajon qe gryhet nga ndjenjat shoviniste, dhe nuk u duhet besuar Kuajve Trojane qe na afrojne shovinistet fqinje. Cfare ka ndryshuar nga koha e 100 vjeteve me pare? Kosova ky rajon i Ballkanit njesoj si 100 vjet me pare u dogj e pervelua dhjete vjet me pare. Cfare ka ndryshuar kur shovinizmi grek kerkon te pervetesoje kishen Shqiptare per ta perdorur si mjet per te justifikuar qenien e 500 mije grekeve ne shqiperi si 100 vjet me pare?
Kuajt Torjane ne formen e “bamiresise” se pranimit te emigranteve shqiptare, te ndihmave ekonomike, te kryepeshkopeve me eksperience, te pashaportave e karta te homogjenitetit, paraqiten ne dyar tona
Lufta pro e kundra vazhdon.
Ja perse jam gjithmon i mahnitur nga ideja e Kalit te Trojes dhe luftes qe behet per ta pranuar brenda nesh apo goditur e per ta djegur atje, jashte dyerve tona
Sa here e kemi lene brenda kete kale gjithmon kemi ndjere parmenden e bere me metalin e shpatave tone, te na caje me dysh, si shenje se ne kurre nuk kemi egzistuar.
Eshte valle koha qe shpatat ne parmenda ti kthejme apo eshte koha ta djegim Kalin qe pret ne shi prane dyerve te keshtjellave tona?